修復式正義連線

為人類的拯救開路

文／陳文珊(玉山神學院宗教系助理教授)

經文：

「上帝並沒有把他將要創造的世界，就是我們所說的那個世界，置於天使的管轄下。相反地，正如聖經上某處所說的：上帝啊，人算甚麼，你竟顧念他；世人算甚麼，你竟關懷他。你使他一時比天使低微；你用榮耀、尊貴作他的華冠；你使他統轄萬有。這裏說，上帝使人「統轄萬有」，這明顯地是包括一切。可是，我們現在並沒有看見人統轄萬有。我們倒是看見耶穌，他一時被置於比天使低微的地位上，好藉著上帝的恩典，為萬人死。如今，我們看見他經過了死的痛苦而獲得榮耀、尊貴的華冠。那位創造和維持萬有的上帝使耶穌經歷苦難，成為完全，為要使許多兒子一起享受他的榮耀；上帝這樣做是適當的。因為耶穌原是帶領他們進入拯救的先鋒。他洗淨人的罪；他和那些得到潔淨的人同有一位父親。所以，耶穌不以認他們作一家人為恥。他說：上帝啊，我要向我的弟兄姊妹們傳揚你的名；我要在全會眾面前歌頌你。他也說：我要信靠上帝；又說：看哪，我和上帝所賜給我的兒女都在這裏！既然這些兒女都是有血肉的人，耶穌本身也同樣有了人性。這樣，由於他的死，他能夠毀滅那掌握死亡權勢的魔鬼，並釋放了那些因為怕死而一生處在奴役下的人。很明顯地，他不是幫助天使，而是幫助亞伯拉罕的子孫。所以，他必須在各方面與他的弟兄姊妹們相同，在上帝面前作他們仁慈而可靠的祭司，好使人的罪得到赦免。因為他親自經歷過被考驗、受折磨的痛苦；他現在能夠幫助那些被考驗的人。」(希伯來書2.5-18)

弟兄姐妹，你們覺得在神學上最難解釋的教義是什麼？有的人認為是三位一體。也有的認為是耶穌的神人二性。的確，對於看不見的上帝，要用語言去言說、去解釋，真的是困難重重。但，不知道大家有沒有想過，其實，對於看得見的人，嘗試去加以理解，也是非常困難的。

人是奇特的，亞里士多德曾說，人是有理性的動物。理性包含了工具理性，會計算利弊得失，以及價值理性，會追求生命的意義與價值。人是奇特的，康德也說，人有根本惡。所謂根本惡，簡單來說，就是「人之初，性本惡」。一個哲學家把人抬得這麼高，認為人光是活著不能滿足，非得了解自己生存的意義與目的何在；另一個哲學家把人貶得這麼低，主張人根本不可能不作惡，天生就有作惡的癖好。到底有理性的人為什麼會偏偏會犯罪？這是大哉問！

但相較於為什麼人會犯罪，這個問題，基督信仰更加看重的，是另一個令人百思不解的事情，那就是，罪人是會悔改的。罪人悔改，有什麼大不了？有什麼好得稱讚的？但上帝卻看這點至為寶貴，把新天新地置於悔改的罪人的管轄之下。人因為會悔改，肯悔改，而成為寶貴。猶有甚者，今天我們所讀的經文這樣說，上帝為使罪人悔改，付出重罪的贖價。祂讓耶穌經歷苦難，成為完全，這一切都是為了讓罪人得以同耶穌一起享受得榮耀。聖經甚至這樣形容認罪悔改後的人的地位，「和耶穌同有一位父親」，所以，「耶穌不以認他們為一家人為恥。」

這樣看待罪人，豈是恰當的？為了讓罪人悔改付出這樣大的代價，是值得的嗎？作為基督徒，我們過去都認為，這是理所當然的。但今年，我們必須重新思考這件事。去年，為了廢除死刑的爭議，輿論為之沸沸揚揚，在政府一口氣處決四個人，作家張娟芬在一篇報紙投書這樣寫，「2010年只過了三分之一，肅殺之氣已經淹過了喉嚨，我們得踮起腳尖才能勉強讓頭高過水面，而嚴寒已經使我們周身冰涼。在2010年，『慈悲』是用來罵人的話，意思是你假慈悲；『清高』的意思是『沽名釣譽』，『有愛心』的意思是愛心用錯地方，『高尚』的意思是假道學；『寬容』引來詛咒，『理想」』引來訕笑。」

我再問，上帝赦免我們，是恰當的嗎？！如果是，我們憑什麼認為這是恰當的？我們認為這是恰當的，會不會因為我們自己是蒙赦免的？但若用在別人的身上，情況就大不相同？用在我們及我們親友的身上，這是「慈悲」；但用在旁人的身上，這就是「慈悲用錯了地方」？！我們認為是，會不會是因為我們覺得，自己犯的罪小，所以，理應赦免，理應有悔改的機會？但倘若別人犯的罪是大的，那麼就不應該浪費我們納稅人的錢去養他們？

經文提到耶穌不以認我們作一家人為恥之後，接連講了三段話，「上帝啊，我要向我的弟兄姐妹們傳揚你的名；我要在全會眾面前歌頌你。」「我要信靠上帝。」「看哪，我和上帝所賜給我的兒女都在這裡！」耶穌什麼時候說過這些話，經文沒有告訴我們，但經文清楚地傳達，耶穌因為罪人得蒙拯救所表現出的歡喜之情：他要傳揚、歌頌並且信靠這一位有寬恕憐憫的上帝，同其時，他接納我們作他的弟兄姐妹，甚至作他的兒女。

我們，就是今天在座的你跟我，甚至不單單你與我，還有所有目前尚未悔悟仍作罪人的人在內。耶穌在我們還作罪人的時候，就為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。在耶穌的眼中，罪人，不再是「別人」「旁人」「他們」，而是「我的」親人。

耶穌更說，「我要信靠上帝」，在這裡，我們發覺，拯救的意義與價值，端繫於上帝。上帝肯定人悔改的價值是大的，甚至不惜犧牲祂的獨生愛子，因而，我們也信，也接受這樣的價值。我們常常花錢，圖自己的享樂，如果花錢真的可以換來一個人的悔改，豈不比滿足自己的肚腹，更有意義，更有價值？！至少，這是上帝所肯定的價值，正是因為上帝肯定人是肯悔改的，所以祂並沒有把世界置於天使的管轄下；也正是因為上帝肯定人是肯悔改的，所以，上帝的拯救的大能作為，並不是為了幫助天使，而是幫助亞伯拉罕的子孫，就是因信而成為上帝兒女的我們。

為了讓罪人悔改，上帝付出的代價是大的。上帝這樣看重人的悔改，祂讓耶穌有了人性，有了生，也有了死，經歷被考驗、受折磨的痛苦，在各方面與他的弟兄姐妹相同，好使人的罪得到赦免。那麼我們呢？我們為了讓罪人有機會悔改，肯不肯付出廢除死刑改用終身監禁的代價？

成為仁慈可靠的祭司，作了為人類得拯救的開路先鋒，是聖經對這樣一位耶穌的稱謂。那麼我們呢？我們肯不肯效法主耶穌的仁慈，成為讓罪人可以信靠得幫助的人？

2011年的今天，我們要自問，你覺得上帝對待罪人的態度是適合的嗎？你願意效法耶穌成為為他人拯救開路的人嗎？讓我們低頭禱告。

「作為道路、真理、生命的主，我們如今聚集在你的面前，懇求上主施恩，讓聖靈光照我們內心的罪惡與幽暗，讓我們能夠看清，世人的自義其實也是一種不義，教導我們以耶穌基督的心為心，能夠像父上帝一樣愛世人，成為為世人得拯救鋪路的人，得以成為世上的光。這樣禱告是奉主耶穌基督的名。阿們。」